विपश्यना साधना से सभी प्रकार के नशे के व्यसन से मुक्ति - आचार्य सत्यनारायण गोयन्का

पिछले 22 वर्षों के प्रयोग से यह बात स्पष्ट हुई है कि विपश्यना के अभ्यास से अन्य अनेक लौकिक और पारलौकिक अनुभूतियों के अतिरिक्त मानसिक व्यसनों से मुक्ति का बहुत महत्वपूर्ण लाभ होता है । मानव समाज के लिए नशे पते का व्यसन बहुत बड़ा अभिशाप हे । इससे वैयक्तिक जीवन तो नारकीय हो ही जाता है , पारवारिक और सामाजिक जीवन भी यातनाओं से भर उठता है । पश्चिम देशों की नयी पीढ़ी इस व्यसन की बुरी तरह शिकार हुई और अपने लिए ही नहीं बल्कि अपने समाज व राष्ट्र के लिए एक बड़ी चिन्ता का कारण बन गयी । नशा केवल मदिरा तक ही सीमित नहीं रहा । इसके अनेक प्रबल पैशाचिक रूप उभरने लगे । सभी देशों के समझदार लोग नयी पीढ़ी को इस भयानक रोग से मुक्ति दिलाने के लिए आतुर हो उठे ।
आस्ट्रेलिया के पर्थ नगर का एक धनी व्यक्ति रिचार्ड हेंमर्सले भी इस दिशा में अत्यंत चिंतित हुआ , क्योंकि उसकी पांच संतानों में से वयस्क हुए तीन एक पुत्र - वह तीन पुत्रियां बुरी तरह व्यसन के गुलाम हो चुके थे । उन्हें व्यसन मुक्त करने के हर प्रयोग में वह निष्फल हो गया । उनकी हालत दिनों दिन बिगड़ती गयी । अपने बच्चों की यह दयनीय हालत देखकर उसका पितृ दिल कराह उठता था, पर लाचारी थी । उसने अनेक मनोचिकित्सकों की सहायता ली , जिन्होंने कई प्रकार के प्रयोग अनेक लोगों पर किए थे । उनके प्रयोग कुछ लोगों पर थोड़ा अच्छा असर लाते परंतु व्यसन की पराकाष्ठा पर पहुंची हुई उसकी संतान को कोई लाभ नहीं हुआ । उसने देखा कि इस मामले में केवल वही दुखी नहीं है बल्कि अनेक माता पिता अपनी संतान को सुधारने के लिए चिंतित हैं । पर उन्हें कोई राह नहीं सूझ रही है । सरकार भी चिंतित है, पर कोई संतोषजनक हल नहीं मिल रहा । इस व्यक्ति ने पहल करके समाज के अन्य लोगों का तथा सरकार का सहयोग लिया और बहुत सा धन लगाकर एक मनोवैज्ञानिक शोध केंन्द्र की स्थापना की , जिससे इस दिशा में कोई ठोस काम हो सके । इस संस्था ने अपने तरीके से कुछ काम शुरू किया । कुछ लोग जो व्यसन के प्रारम्भिक दौर में थे उन्हें लाभ भी हुआ परतु इसके बच्चों को इससे भी कोई लाभ न हो सका ।
संयोग से हिप्पी बना घूमता इसका बड़ा लड़का क्रिस जो कि पेशे से स्वयं एक डाक्टर है भारत आ गया और किसी से विपश्यना के बारे में सुनकर शिविर में चला आया । पहले शिविर में ही मेहनत से काम करता गया और सुखद परिणाम देखकर धर्म के प्रति आकर्षित हुआ । अन्य दो तीन शिविरों में सम्मिलित हो कर विपुल धर्मलाभ प्राप्त कर धन्य हुआ । अब वह नशे पते के व्यसन से पूरी तरह मुक्त हो चुका था। नशा छूटा तो अन्य सुधार हुए । मां बाप याद आने लगे तो घर लौट गया । अत्यंत सुधरी हुई अवस्था में लौटा तो माता पिता को जैसे बहुत बड़ी अमूल्य निधि मिल गयी । बड़े प्रसन्न हुए और इस बदलाव का कारण विपश्यना साधना जानकर उसके प्रति अत्यंत आकर्षित हुए। धीरे धीरे पुत्र के सुधरे हुए चाल ढाल, बर्ताव, व्यवहार को देखकर उनका वात्सल्य प्रेम श्रद्धा में परिवर्तित होने लगा । अपने हर प्रकार के सुधार के प्रयत्न में असफल रिचार्ड को मात्र साधना के अभ्यास से क्रिस में आए इस अद्भुत परिवर्तन की बात बड़ी अजीब सी लगी । परंतु प्रत्यक्ष प्रमाण को झुठलाया नहीं जा सकता था । अतः सारे परिवार के साथ किसी शिविर में सम्मिलित होने की मन में तीव्र उत्कंठा जाग उठी। विशेषकर अपनी उन दो युवा पुत्रियों को उनकी पतनोन्मुख अवस्था से बाहर निकालने की आतुरता तीव्र हो उठी। परंतु अनेक कारणों से सबके साथ भारत आ नहीं सकता था । अतः आस्ट्रेलिया में ही शिविर लगवाने की बात सेाचने लगा । अंततः जब सुना कि गुरूजी ने उसके देश और शहर में शिविर लगाने की स्वीकृति दे दी है तब अत्यंत प्रसन्न हो उठा । बढ़ी अधीरता के साथ भावी शिविर की तिथियां गिनने लगा ।
धीरे धीरे शिविर का समय समीप आया । पुत्र एव दोंनों पुत्रियों सहित शिविर में सम्मिलित होने के लिए कृत संकल्प था । परंतु यकायक सिर पर बिजली टूट पड़ी । जिस दिन शाम को शिविर लगने वाला था उसकी पिछली रात उसकी छोटी वयस्क पुत्री व्यसन से व्याकुल किसी तीव्र नशीले पदार्थ की खोज में घर से भाग निकली और कहीं नाविकों के एक समूह में उसे अपनी इच्छानुसार मादक पदार्थ मिल गया । वहां इसने उस नशीले पदार्थ का क्षमता से अधिक मात्रा में सेवन कर लिया और परिणामतः भोर होने से पहले अपने प्राण गंवा बैठी । सुबह उस लड़की का शव घर लाया गया । सारा परिवार शोक के अथाह सागर में डूब गया । बाप के शोक की कोई सीमा नहीं थीं । जो व्यक्ति समाज के व्यसनग्रस्त युवक युवतियों को व्यासनमुक्त करने के लिए इतना बड़ा सक्रिय काम कर रहा है उसकी अपनी लाडली बेटी भरी जवानी में व्यसन के दुष्परिणाम से उसके सामने मृत पड़ी हैं और वह असहाय है ।
एक और दुविधा थी अपनी प्यारी पुत्री की लाश दो तीन दिन तक घर में रखनी होगी सभी सगे संबंधी व परिचित शोक संवेदना प्रदर्शनार्थ आते रहेंगें । इस औपचारिकता के साथ ही उसे दफनाया जाएगा । ऐसी सामाजिक परपंरा है।दूसरी ओर आज शाम को ही साधना शिविर आरंभ होने वाला है जिसकी इतने दिनों से आज लगाए बैठा था और जिसके अभाव में अपनी एक संतान खो बैठा था । उस धर्म साधना का अवसर कैसे खोए  एक ओर मन में प्रबल धर्म संवेग है शिविर में सम्मिलित होना ही चाहिए । पता नहीं ऐसा अवसर फिर कब आए । आए भी या नहीं । दूसरी ओर शिविर में जाने से जग हंसाई होगी । लोग कहेंगें कि बेटी की लाश पड़ी है और बाप साधना करने आ गया । विचित्र दुरभिसंधि थी । क्या करे क्या न करे । यह तुमुल अंतरद्वंद लिए हुए वह अपने पुत्र और पुत्री के साथ साधना स्थल पर गुरू जी से मिलने चला आया । सारी बात सुनकर थोड़ी देर तक मैत्री देने के बाद गुरुजी ने उसे समझाया कि मृतक को अब जीवित नहीं किया जा सकता परंतु जो बेटी जीवित है और गलत रास्ते पर है उसकी सुरक्षा करना सामाजिक प्रतिष्ठा व लोकोपचार से कहीं अधिक आवश्यक बात है । बेटी बाप के बिना अकेली शिविर में बैठने के लिए तैयार नहीं थी । मुरुजी के साथ काफी देर तक सभी पहलुओं पर चर्चा करने के बाद अंततः वह अपनी बड़ी पुत्री के साथ शिविर में सम्मिलित होने का निर्णय करने वहीं रुक गया और अन्य औपचारिकताओं के लिए साधना में पहले से पुष्ट हुए पुत्र क्रिस को घर भेज दिया । क्रिस ने अपने पिता को आश्वासन दिया कि अपनी माता के साथ मिलकर वह सारी औपचिारिक बातें पूरी कर लेगा । यह दोनों निश्चिंत होकर शिविर का लाभ लें । जहां एक ओर पिता रिचर्ड इतने बड़े अंतरद्वंद से पीड़ित था वहां दूसरी ओर बेटी एंड्रिया छोटी बहन की अकाल मृत्यु के संताप से तो विचलित थी । एक और और कठिनाई भी साथ लेकर आयी थी । इसी की भांति नशे पते का गुलाम उसका प्रेमी पिछले दिनों मादक द्रव्यों के अवैध व्यवसाय में पकड़ा गया था । उसका मुकदमा चल रहा था । दो चार दिन में न्यायालय का फैसला उसके विरूद्ध आने वाला था । उसे कम से कम 6 माह का कठोर कारावास दंड मिलने वाला था । ऐसे समय वह अपने प्रेमी के पास रहना चाहती थी । और इसीलिए बार बार शिविर से भाग जाने के लिए आतुर हो उठती थी । दोनों को ही पूरे शिविर की अवधिपर्यंत संभाले रखना अपने आप में एक बड़ी चुनौती थी जिसका मुकाबला गुरुजी को करना था । उन्हें समझाने बुझाने के लिए उन्हें हर समय तैयार रहना पड़ता और समय देना पड़ता था । सांत्वना के दो शब्द इन दुखियारों के उत्साह बढ़ाते और पुनः काम करने की प्रेरणा देते । इस प्रकार वे फिर साधनारत हो जाते । शिविर के दूसरे दिन रिचार्ड के मन में तूफान का एक झोंका आया। वह आकर कहने लगा कि आज बेटी की लाश को दफनाने का दिन है । हमारी पंरपरा के अनुसार लाश दफनाते समय जब हम कब्र पर अपने हाथ से मिट्टी डालकर गुड बाई नहीं कह लेते, तब तक उस व्यक्ति से संपर्क बना ही रहता है । अतः आप इतनी छूट दें कि मैं अंतिम संस्कार में सम्मिलित होकर थोड़ी देर में वापस आ जाऊं । गुरुजी जानते थे कि शिविर स्थल से बार जाते ही बहुत बड़ी बाधा उपस्थित होगी । अतः न जाना ही उचित है । बड़ी कठिनाई से उसे भावावेश को दूर करते हुए समझा पाए कि सत्य धर्म के अभ्यास के मुकाबले और सभी कर्मकांड थोथे हैं । यहां रहकर मन शुद्ध करके निर्मल चित्त से अपनी मंगल मैत्री भेज सकेगें तो तुम्हारा और मृतक का दोनों का कल्याण होगा । बात समझ में आ गयी और अंततः दोनों शिविर पूरा करके ही घर लौटे । बीच बीच में नित्यप्रति वह कुछ देर गुरुजी से चर्चा करते । उस समय उनके मन में उठे द्वंद थोड़ी देर धर्म चर्चा से शांत हो जाते । गुरुजी कभी किसी गौतमी की कथा सुनाते तो किसी पटाचारा की । भिन्न भिन्न प्रकार से प्रेरणा गाते जिसके कारण वे फिर काम में लग लाजे । सातवें आठवें दिन जाकर जब साधना की गहराई में पहुचकर मन के विकारों को ठीक से देखना आ गया तब इन द्वंदों से छुटकारा मिला और अंततः प्रसन्नचित्त होकर घर लौटे । अधि‍क जानकारी के लिए देखें साइट www.dhamma.org

नशीले पदार्थों के व्यसन और उपचार : विपश्यना के परिप्रेक्ष्य में - डॅा. आर. एम. चोखानी

       भूमिका:-  नशीले पदार्थो के व्यसन की समस्या इस समय सारे विश्व की समस्या बनी हुई है जिससे कोई भी 

सामाजिक या आर्थि‍क वर्ग अछूता नहीं रहा है। इन व्यसनों का दुष्प्रभाव मनुष्य के व्य‍क्त‍िगत स्वास्थ्य, मान‍वीय संबंधो, पारिवारिक जीवन एवं आ‍र्थि‍क स्थि‍ति पर पड़ता है। अपराध-वृत्त‍ि बढ़ती है, सुख-शांति भंग होती है। व्यसन की समस्या सचमुच समूची मानव जाति के लिए अभि‍शाप बन कर उभरी है। नशे की लत छुड़ाने या इसके व्यसनी को नया जीवन जीने का अवसर देने के लिए अनेक प्रकार के तरीके अपनाये गये हैं। जिनमें प्रमुखत: दवाओं से व्यसनी का उपचार ; वैयक्त‍िक, पारिवारिक, सामूहिक मनोचिकित्सा या रामर्श (psychotherapy & counselling) और अल्कोहोलिक्स अनोनिमस (alcoholics anonymous),  नारकोटिक्स अनोनिमस (narcotics anonymous), आदि स्वयंसेवी संस्थाओं द्वारा नशे की लत से छुटकारा दिलवाने के प्रयास निरंतर हो रहे हैं। परंतुपरिणाम संतोषजनक नहीं हैं, क्योंकि अधि‍कांश नशे के व्यसनी व्यक्त‍ि नशा करने, छोड़ने और उसे फिर से शुरू कर देने के दुष्चक्र से बाहर नहीं निकल पाते।

व्यसन क्यों होता है:- व्यसन-मुक्त‍ि के क्षेत्र में कार्य कर रहे चिकित्सकों एवं अनुसंधान-कर्ताओं ने पाया है कि सब तरह के व्यसनों को मूल कारण तृष्णा है और व्यसन केवल नशीले पदार्थो का ही नहीं, अपितु बहुत-सी दूसरी चीजों का भी होता है। व्यसन का अर्थ है जब व्यक्त‍ि किसी विशेष अनुभव, संवेदना या क्रिया के परवश हो जाय, उस‍की कामना में फँस जाय। यदि सचमुच व्यसन से मुक्ति‍ पानी है तो उपाय कामना तृष्णा के स्तर पर करना होगा, क्योंकि मूल कारण वही है। विपश्यना साधना यही करती है। जैसे कि भगवान बुद्ध ने कहा, “वेदना समोसरणा सब्बे धम्मा,” अर्थात मन में जो कुछ होता है वह शरीर पर किसी न किसी संवेदनाओ के स्तर पर की जाने वाली विपश्यना साधना मन की गहराइयों में जाकर व्यसन के मूल को उखाड़ती है।

    नशीले पदार्थों से शरीर में रासायनिक स्राव होते है जिसके कारण शरीर में एक प्रकार की सुखद संवेदना (सुख वेदना) होती है। नशा या आसक्त‍ि वास्तव में इन सुखद संवेदनाओं के प्रति होती है। क्योंकि य‍ह सुखद संवेदना नशीले पदार्थो के प्रयोग करने पर मिलती है, अत: नशा करने वाला व्यक्त‍ि बार-बार उन पदार्थों को लेने का आदी हो जाता है। इस प्रक्रिया में शरीर को उस पदार्थ का अभ्यास हो जाने पर उतनी सुखद संवेदना प्राप्त करने के लिए उत्तरोत्तर अधकि मात्रा में उसका प्रयोग करना पड़ता है। जिस पदार्थ का जितना तेज नशा होता है उतनी ही जल्दी या गहरा उसका दुष्प्रभाव होता है। इसीलिए विपश्यना साधना-शि‍विर में सम्म‍िलित होने के पूर्व ऐसे व्यसनी के लिए उ‍चित य‍ह है कि पहले वह नशीले पदार्थो का सेवन बेद करे और दवाओं की सहायता से ऐसी शारीरिक या मानसिक स्थि‍ति में आ जाय जिससे वह साधना का अभ्यास समुचित रूप से कर सके और शि‍विर का पूरा लाभ ले सके।

 यदि व्यसनी का उपचार न किया जाय तो धीरे-धीरे वह नशीले पदार्थ से होने वाली संवेदनाओं के अतिरिक्त उसकी तृष्णा से होने वाली संवेदनाओं के प्रति आसक्त हो जाता है। इस अवस्था में किसी नशीले पदार्थ से मिलने वाली उत्तेजना गौण हो जाती है और व्यसनी व्यक्त‍ि ऐच्छि‍क पदार्थ के प्रभाव के न मिलने पर दूसरा, फिर तीसरा, इस प्रकार बहुत-से पदार्थों के व्यसन का शि‍कार हो जाता है। अपने दैनिक जीवन में जब किसी नशीले पदार्थ के सुखद अनुभव की स्मृति व्यक्त‍ि के आसक्त‍ि या तृष्णा के संस्कारों को प्रबल करती रहती है, उनका संवर्धन करती रहती है। इन्हीं प्रबल संस्कारो के कारण ही कई बार व्यसनी वर्षों तक नशामुक्त रहने के बाद भी पुन: उसका प्रयोग शुरू कर देती है। एक बार पड़ी हुई नशे की लत का कभी भी जाग जाने का खतरा बना ही रहता है।

प्रज्ञा का उदय:- साधक अपने अनुभव से जानने लगता है कि उसकी आसक्ति‍ मात्र नशीले पदार्थों तक ही सीमित नहीं है अपितु काम, क्रोध, अहंकार आ‍दि मन के विकारों के प्रति भी है। इन विकारों के मन में जागने पर शरीर में विशेष प्रकार के रसायनों का स्राव होता है जिसके कारण शरीर पर संवेदना होती है। तो जैसे नशीले पदार्थों से उत्पन्न संवेदनाओं के प्रति आसक्त‍ि हुई थी, उसी प्रकार इन विकारों के कारण उत्पन्न संवेदनाओं के प्रति भी आसक्त‍ि जागती है। अवि़द्या का आस्रव या रसायन सबसे तीव्र है क्योंकि अविद्या के कारण ही कोई भय, क्रोध या वासना के विकार अपने मन में जगाता है। नशीले पदार्थों के दुरूपयोग से अविद्या अज्ञान के संस्कार और प्रबल हो जाते हैं। इसी कारण एक व्यसनी व्यक्त‍ि को विपश्यना के शि‍विर में संवेदनाओं का अनुभव अपेक्षाकृत देर से होता है। उसे कई शि‍विर भी लेने पड़ सकते हैं। परंतु यदि कोई धीरज वा लगन से काम करता रहे तो देर-सवेर उसके चेतन वा अचेतन चित्त के बीच की अविद्या की दीवार टूट जाती है और उसे पूरे शरीर में संवेदनाएं मिलने लगती हैं।

  संवेदनाओं के प्रति सजग रहने के साथ-साथ उनके अनित्य स्वभाव का बोध भी जगाया जाता है जिससे कि उन संवेदनाओं को साक्षीभाव से देखा जा सकता है। निरंतर अनित्यता का बोध जगाये रहते हुए ‘संवेदना से तृष्णा’ के स्थान पर ‘संवेदना से प्रज्ञा’ का उदय होता है, अर्थात हर संवेदना के साथ चाहे वह सुखद हो या दु:खद या असुखद-अदु:खद, राग या द्वेष के स्थान पर उन संवेदनाओं के अनित्य स्वभाव की प्रज्ञा जागती है और साधक समता में स्थि‍त रहता है। इस प्रकार नये संस्कार बनते नहीं और पुराने तीव्र गति से उपर आतें है और प्रतिक्रिया के अभाव में नष्ट होते जाते हैं। इस प्रकार विपश्यना नशे के व्यसन की जड़ तक पहुँच कर उसे वहीं से उखाड़ बाहर करती है और व्यसनी व्यक्ति‍ सचमुच अपने व्यसन के चंगुल से बाहर हो जाता है।

विपश्यना के व्यावहारिक लाभ  

  विपश्यना कोई जादू या चमत्कार नहीं है। नशे से मुक्त‍ि पाने के लिए दृढ़ निश्चय होना चाहिए। संवेदनाओं को तटस्थ्भाव से देखते हुए साधक धीरे-धीरे अपने लक्ष्य तक पहुँच जाता है। इसके लिए व्यसनी को पहले से तैयार करना पड़ता है। इस तैयारी के अंतर्गत उसे परामर्श (काउंसिलिंग) दिया जाता है एवं विपश्यना का प्रारंभि‍क चरण ‘आनापान’ उसे सिखाया जाता है, जो बहुत आवश्यक है। ऐसा करने से साधक ठीक ढंग से काम कर पाता है और इसके अनुकूल परिमाण भी आते हैं। पर्थ (आस्ट्रेलिया) के नशामुक्त‍ि केंद्र, ‘‍सिरेनियन हाउस’ (Cyrenian House’) एवं ज्यूरिक (स्व‍िट्जरलैंड) के ‘स्टार्ट अगेन’ (Start Again) नामक केंद्रो का भी ऐसा ही अनुभव है। ये केंद्र क्रमश: १९८१ वा १९९२ से विपश्यी साधकों द्वारा चलाये जा रहे हैं। विपश्यना के शि‍‍विर के बाद भी पूरा सहयोग वा परामर्श दिया जाता है ताकि व्यसनी साधना का अभ्यास नियमित रूप से करता रहे ।

    इन दोनों नशामुक्त‍ि केंद्रो में वहां रहने वाले रोगियों और काम करने वाले कर्मचारियों के लिए भी आनापान (विपश्यना) साधना का नियमित अभ्यास विपश्यना शि‍विरों में भाग लेने की व्यवस्था उनके लिए की जाती है। लगभग सभी कर्मचारी साधक हैं जो स्वयं व्यसन से मुक्त हैं। अपने दैनिक अभ्यास से, साधना के अनुरूप अपने व्यवहार से ये कर्मचारी व्यसनी व्यक्त‍ि के प्रति संवेदनशील से पेश आते है, प्रभावी ढंग से उनकी सहायता कर पाते हैं और उनके लिए एक आदर्श संस्थाओं ने विपश्यना के नूतन वा प्रभावशाली प‍रिणामों अपने कार्यक्रमों में शामिल करने में अपनी रूचि दिखायी है और अपने रोगियों वा कर्मचारियों को विपश्यना शि‍विरों में भाग लेने के लिए भेजा है ।

  विपश्यना साधना के अभ्यास से साधक जीवन जीने की कला सीख जाता है और दु:ख से अ‍धि‍काधि‍क मुक्त होता जाता है। वह विभि‍न्न परिस्थि‍तियों में अपने व्यवहार का नि‍रीक्षण करता है कि क्या वह समता में रहा या उसने प्रतिक्रिया की। जब भी वह प्रतिक्रिया करता है तभी उसके अंदर विकार जागता है और वह व्याकुल हो जाता है। कुछ क्षणों के लिए भी यदि साधक शरीर पर होने वाली संवेदनाओं को तटस्थभाव से देख ले तो उतने से ही मन समता में स्थि‍त हो जाता है और स्वयं का संतुलन बना रहता है। इससे साधक किसी भी परिस्थि‍ति में अंध-प्रति‍क्रिया करने के स्थान पर सही वा संतुलित निर्णय ले पाता है। इसी सिद्धांत के अनुरूप ही व्यसनी को परामर्श दिया जाता है कि जब भी उसमें नशीले पदार्थ लेने की तृष्णा जागे तब वह तुरंत ही उसे न ले बल्क‍ि कुछ देर, दस-पंद्रह मिनट तक, प्रतीक्षा करे। इस स्थि‍ति को स्वीकार करे कि मन में नशीला पदार्थ लेने की तृष्णा जागी है। इसके साथ-साथ उस समय शरीर पर जो संवेदना जागी हो उसे देखना शुरू कर दे, क्योंकि दोनों आपस में जुड़े हैं। संवेदनाओं के अनित्यबोध को अनुभव करते-करते उसे लगेगा कि उसकी नशा करने  की तृष्णा भी कमजोर पड़ती-पड़ती समाप्त हो गयी है। इस प्रकार जीवन के उतार-चढ़ाव वा तनापवभरी परिस्थि‍तियों में व्यसनी-साधक अब पहले की तरह नशीले पदार्थ का पुनर्सेवन नहीं करता, बल्क‍ि विपश्यना के अभ्यास से उत्तरोत्तर ऐसे पदार्थ के खतरे के समक्ष दृढ़ रह कर, डट कर उसका सामना कर सकता है।

उपसंहार :-     भगवान बुद्ध को ठीक ही महाभि‍षक या महावैद्य कहा जाता है कि उन्होंने दुनिया को विपश्यना साधना सिखायी जिसके अभ्यास से व्यक्त‍ि जीवन के समस्त रोगों से छुटकारा पा लेता है और उसका सारा व्यक्ति‍त्व अनंत मैत्री , अनंत करूणा , अनंत मुदिता वा अनंत उपेक्षाभाव से भर जाता है। जीवन सार्थक एवं सुखमय हो जाता है- अपने लिए भी और दूसरों के लिए भी। यह सब विपश्यना का दस दिन का एक शि‍विर कर लेने मात्र से ही नही हो जाता , पुरूषार्थ करना पड़ता है। दस दिन का शि‍विर करने के बाद साधना के नियमित वा निरंतर अभ्यास से विकास का सिलसिला शुरू हो जाता है जो साधक को निरंतर उन्नति की ओर ले जाता  है। जो भी अपने व्यसन से मुक्त होना चाहते हों उन्हें विपश्यना का मार्ग अपनाना चाहिए जिससे उनकी भी मुक्ति‍ हो और वे दूसरों के कल्याण में भी सहायक बन सकें । उनका भी भला हो और अन्य सभी का भी भला हो । सभी का मंगल हो, सभी का कल्याण हो। सभी सुखी हो !                                                                 अधि‍क जानकारी के लिए देखे साईट www.dhamma.org